三支羽毛的每一支可住一户人家，所以一层可住三户，一栋公寓有十五户，三栋公寓共可住进四十五户。不过，一号楼一楼入口旁边的那一间，是管理员室，住着三矢氏雇用的管理员。这名管理员姓河野，是钏路市大公司的退休员工，是个喜欢打麻将的老人。河野单身，没有小孩，性格也不错，经常和公寓内的熟人或学生们打麻将。
至于每栋公寓的入口，一号楼和三号楼在北侧的顶点，二号楼则在南侧。每一栋公寓都只有一个出入口。一号楼的出入口就在管理员室旁边。位于一楼的每一户人家的窗户，都安装了坚固的铁格子窗。这三栋建筑物的使用地并不大，整个使用地的周围用铁丝网围绕起来。铁丝网高约两米，真想攀越铁丝网做成的围墙的话，应该不是太困难的事。
铁丝网做的围墙上有两个出入口，东、西各有一个。铁丝网内建筑物的坐落情况如图所示，被旧钏路川的支流分隔成东西两边。这条旧钏路川支流的河面不宽，大约只有八米宽，低于地面三米，将这里的三矢高级公寓使用地一分为二。因为公寓使用地里面没有桥，所以如果要从三号楼到一号楼或二号楼时，必须从东边的铁丝网出入口出去，沿着铁丝网围成的墙，走外面的马路，然后利用南边或北边的桥过河，再沿着铁丝网墙外围的马路，从西边的铁丝网出入口进入。
流过公寓使用地的河面两边，也架着铁丝网。河边的铁丝网架在面向河面，往下倾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式过河到达对岸，就必须攀越两道两米高的铁丝墙，相当麻烦。沿着河的铁丝网在靠近桥的时候，顺着斜坡往上爬，然后与铁丝围墙连接在一起。
这块盖着公寓的使用地内，还有一些传说。这里也是“北之义经”传说的地点之一。
不知为什么，北海道有很多与源义经有关的传说。收集北海道的种种传说时，会发现有关源义经并没有死在平泉，而是藏身虾夷之地的义经北行传说，占了所有传说的三分之一。北海道的人从小就知道源义经这个各字，当这里开始有蒸汽火车行驶时，这里的人就把蒸汽火车命名为“义经号”和“并庆号”，可见源义经的传说已经深入他们的日常生活里了。然而历史上的说法，却说源义经战死于衣川，因此，北海道的人熟悉的源义经，或许可以说是源义经的灵魂吧!
不过，排除有关虾夷人的传说后，源义经活着逃到北海道的传说，竟然占了所有传说的三分之一，这可不是一个小数目。造成这种情形的原因，大概只能说是大众同情弱者的情绪吧!
本川那里也有不少源义经北行传说的遗迹，远野、山田、宫古、久慈、八户等地方都有。从平泉出发的话，会发现上述这几个地方以几乎连成一条直线的方式，往北排列。不过，一过津轻海峡，可以说整个北海道都有源义经传说。
根据钏路这里的传说，源义经曾在此处短暂停留，并且留下不少逸事。据说有一次，源义经到白糠町的OSHOROKOTSU沼泽时，还曾经跌了个四脚朝天。
还有一个传说和钏路市知入岬的虾夷松有关，听说那里的虾夷松，是源义经和他的仆从射的箭所长出来的。直到最近，还有新的传说出现，说千代的岸边，有源义经与人相扑时留下来的相扑赛场。还有，钏路市的OKKOZAI海岸有一块被称为窗岩的大石头，石头上有一个大洞，据说这个大洞是拔掉源义经射出来的箭所留下来的痕迹。
不过，钏路的虾夷人知道源义经在日高的恶行，在尊敬之余，对他也有一点轻蔑的意思，所以才会以OKIKIRIMAI来称呼他。源义经对此非常愤怒，曾经想杀尽虾夷人，所幸有弁庆的劝谏，虾夷人才捡回性命。因此，钏路地方的人非常尊敬弁庆，称他为SAMAIKURU①。
再说广里的三矢高级公寓。这个公寓社区的一号楼附近，有一块被称为夜鸣石的石头。这块石头长约一点五米，宽约一米，外表与一般石头无异，但是到了晚上，石头有时就会发出像女人在哭泣般的声音。
夜鸣石的由来是这样的：源义经在钏路停留的短暂日子里，有一日，他心怀壮志地坐着独木舟，准备从钏路川溯航到屈斜路湖，然后经过北见，前往桦太。这时，有两位爱慕源义经的虾夷女子，央求他带她们同行，但是他拒绝了。没想到这两名女子却因此在钏路川河畔以小刀互刺，双双死亡。据说她们两个人就埋葬在这块石头下面，人们在晚上听到的啜泣声，就是她们的哭泣声。
听过夜鸣石哭泣声的人还不少，石头发出哭泣声的主要时期是第二次世界大战前，至大战结束后不久。不过，昭和五十九年时，听到夜鸣石哭泣声音的人又突然增加了。这就是这次的事件。
每年的七八月，钏路这个地方一个月中有二十天都被浓雾笼罩。这是夏天时从海上飘过来的浓雾。开始起雾的时间通常是黄昏，然后于第二天的早上放晴。不过，即使是天气晴朗的中午时间，去海边看时，也会发现大海上仍然弥漫着雾气，看不见远处的水平线。阴天就不用说了，一定是整天都是雾蒙蒙的，连中午的时候也一样。
钏路的夏天之雾是非常有名的，有时雾浓到看不见五米以外的地方。在雾气浓重的日子里，车子一定要打开雾灯，并且缓慢行驶。在这种情况下，有时连本地人都会在雾中迷路。而路旁的树，在迷蒙的雾中则像一排巨人，一动不动地站在路旁。路灯则像一个半径一米的朦胧发光物体，飘浮在半空中。
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